‘星空真人’端午节挂艾草菖蒲榕枝的习俗

结合‘星空真人’端午节挂艾草菖蒲榕枝的习俗的使用场景，下文将重点信息重新梳理成更易阅读的版本。而晋代《风土志》中则有以艾为虎状，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相审之。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记述拦蒲为剑，阴蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，均以却鬼。

以后更为菖蒲，或作人形，或肖剑状，取名为蒲剑，以避邪却鬼。陈元靓《岁时广记》谓之《纲目录》云：五月五日哨，人曝药，岁无灾。

此种俗信在宋代即已不存在。雨则鬼曝药，人多病。又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：临川人曰端午日雨，鬼央人灾。

悬挂艾草、菖蒲、榕枝 悬挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后挂或覆在门上。所以方士们称之为它为水剑，后来的风俗则引申为蒲剑，可以斩千邪。

因为菖蒲天中五瑞之首，象征物驱走不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视作感百阴之气，叶片呈圆形剑型，挂在门口可以驱邪。端午雨，时民间岁时占验习俗。谓信端午节大雨，不吉；明赵怀玉诗自注亦引有端阳无雨是丰年的谚语。是日采艾为人形，悬于户上，可消灾毒气。

躲藏端午，时端午节习俗，指接新嫁或已娶之女回家度节。全称躲藏午，亦称躲藏末端五。

俗以五月、五月五日为凶月、凶日，诸事多须要避忌，因有相接女归家躲藏端午之谓。此谓宋代似已构成，陆游《丰岁》诗有羊腔酒担争迎妇，遣钹龙船共计赛神之句。

《嘉靖隆庆志》亦录云：已娶之女召还过节。又，《滦州志》：女之新的嫁者，于是月俱迎以归，谓之躲藏端午。艾草代表讨百福，是一种可以医治的药草，挂在门口，可使身体健康。

在 我国古代就仍然是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放到穴道上展开受热来医治。有关艾草能够避邪的传说早已流传很幸，主要是它不具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记述曰鸡并未兜时，采艾形似人形者，倾而所取之，收以灸病，甚检验。

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